ಅಧ್ಯಾಯ 13 · ಶ್ಲೋಕ 11

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಿತ್ಯತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಾರ್ಥದರ್ಶನಂ |

ಏತತ್ ಜ್ಞಾನಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಜ್ಞಾನಂ ಯದತೋ„ನ್ಯಥಾ ||

ಅರ್ಥ

...ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರುವುದು, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನ್ವೇಷಣೆ (ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ) - ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು, ಇದರಿಂದ ಹೊರತಾದವೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 19. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ) (`ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನ`) ನಿತ್ಯವೂ ನೆಲೆಸಿರುವುದು (`ನಿತ್ಯತ್ವಂ`). 20. ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಫಲವಾದ (ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನ) ದರ್ಶನವನ್ನು (`ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ-ಅರ್ಥ-ದರ್ಶನಂ`) (ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು). "ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ (`ಏತತ್`) ಜ್ಞಾನವೆಂದು (`ಜ್ಞಾನಂ ಇತಿ`) ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (`ಪ್ರೋಕ್ತಂ`). ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದುದು (`ಯತ್ ಅತಃ ಅನ್ಯಥಾ`) ಅಜ್ಞಾನ (`ಅಜ್ಞಾನಂ`)." ಈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗ. ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗರ್ವ, ಡಂಭ, ಹಿಂಸೆ, ಅಸಹನೆ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಆಸಕ್ತಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಚಂಚಲತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

Banaka ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ನ ಪಾಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.