અધ્યાય 4 · શ્લોક 9–10

જન્મ કર્મ ચ મે દિવ્યમેવં યો વેત્તિ તત્ત્વતઃ ।

ત્યક્ત્વા દેહં પુનર્જન્મ નૈતિ મામેતિ સોઽર્જુન ॥૯॥

વીતરાગભયક્રોધા મન્મયા મામુપાશ્રિતાઃ ।

બહવો જ્ઞાનતપસા પૂતા મદ્ભાવમાગતાઃ ॥૧૦॥

અર્થ

એટલે કે-નિરાકાર (આકાર વગરના)-અજન્મા (જેને જન્મ નથી તેવા) -અક્રિય (ક્રિયા વગરના) હોવા છતાં- પરમાત્મા (બ્રહ્મ) સાકાર (શ્રીકૃષ્ણ) થાય છે, જન્મ લે છે,અને ક્રિયા કરે છે,

પરમાત્મા ના આવા- સાકાર - સ્વ-રૂપ (અવતાર) નું રહસ્ય- જે કોઈ પણ-–કોઈ પણ જાતની શંકા કે સંશય વગર સાચી રીતે સમજે છે – તે-જ-પરમાત્મા ને સાચી રીતે જે ઓળખે છે-અને -તે –જ- સાચું -જ્ઞાન-છે.

આવું જ્ઞાન ધરાવતા જ્ઞાનીઓ –શરીરમાં રહેવા છતાં-ક્રિયાઓ (કર્મો) કરવા છતાં- પણ શરીર થી વિમુક્ત (વિદેહી) છે, અને આવા ---જ્ઞાન થી પવિત્ર થયેલા અને ---જેમનાં કામ,ક્રોધ અને ભય –નષ્ટ થયા છે, તથા- ---જે પરમાત્મા ના જ આશ્રયે રહેલા છે-તે- મૃત્યુ પછી તે પરમાત્મા માં જઈ મળે છે. (આત્મા-પરમાત્મા નું ઐક્ય થાય છે) (૯-૧૦)

ભાષ્ય

ભગવાન પોતાના દિવ્ય જન્મ અને કર્મના રહસ્યને જાણવાના ફળ વિશે જણાવે છે. 'જન્મ કર્મ ચ મે દિવ્યમ્ એવં યઃ વેત્તિ તત્ત્વતઃ' – જે મનુષ્ય મારા આ અલૌકિક જન્મને અને કર્મોને તત્ત્વથી (સાચી રીતે, રહસ્ય સહિત) જાણે છે, 'ત્યક્ત્વા દેહં પુનર્જન્મ નૈતિ' – તે શરીર છોડ્યા પછી ફરીથી જન્મ પામતો નથી, 'મામ્ એતિ સઃ અર્જુન' – પરંતુ હે અર્જુન, તે મને જ પ્રાપ્ત થાય છે (મુક્ત થઈ જાય છે). આ મુક્તિ કેવી રીતે મળે છે? 'વીતરાગભયક્રોધાઃ' – જેઓ રાગ (આસક્તિ), ભય અને ક્રોધથી રહિત થઈ ગયા છે, 'મન્મયાઃ મામ્ ઉપાશ્રિતાઃ' – જેઓ મારામાં જ મન લગાવીને મારા શરણે આવ્યા છે, તેવા 'બહવઃ' – ઘણા લોકો 'જ્ઞાનતપસા પૂતાઃ' – જ્ઞાનરૂપી તપ દ્વારા પવિત્ર થઈને 'મદ્ભાવમ્ આગતાઃ' – મારા સ્વરૂપને (બ્રહ્મભાવને) પામ્યા છે. આ શ્લોકો સ્પષ્ટ કરે છે કે ભગવાનના અવતારના રહસ્યને સમજવું એ માત્ર બૌદ્ધિક જ્ઞાન નથી, પરંતુ તે શ્રદ્ધા, ભક્તિ, શરણાગતિ અને જ્ઞાનયુક્ત તપશ્ચર્યા દ્વારા પ્રાપ્ત થતી આધ્યાત્મિક સ્થિતિ છે, જે સીધી મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે.

Banaka ઍપમાંથી પાઠ અને ભાષ્ય.